王家輝牧師
新冠病毒不斷變異，其傳播力變得更強，但殺傷力則降低，至於對病癒者之影響則仍有待觀察。經歷兩年多的疫情後，採取甚麼模式應對疫情，是科學、價值取向、民眾生活習慣和國策等的考量。現存兩種取態截然不同的抗疫模式正作出比較：一邊是「清零」，以尋找及切斷傳播鍊為目標；另一邊就是「與病毒共存」。
「清零」模式是極高的理想，而付出的人力、物力和經濟代價也相當大。由於要尋找感染源頭，所以要先掌握民眾生活細節，然後將感染者隔離治療，並將有可能受感染者隔離作醫學觀察，這樣才有機會切斷傳播鍊。
「與病毒共存」模式是務實的取態。既然病毒傳播力強，根本難以切斷傳播鍊。反正，病毒的殺傷力已降至與流感相近，對民眾所帶來的生命威脅，理論上也是大大降低。如常生活比起沒完沒了的生活限制更重要，故大部份人也甘願冒險。
究竟兩種抗疫模式，那個才是正確的選擇，也許要留待將來得到更多分析數據方可分曉。這兩種抗疫模式令我聯想到，基督徒在世生活其實也是面對類似的掙扎。我們知道在信主後，該是「罪惡清零」（無論個人的罪或是群體的罪也該清零）。可是在現實裡，我們卻要面對「與罪惡共存」的困擾。
罪惡清零之難在於基督徒也會偶然被過犯所勝（加六1）。相信我們也深切體驗到應做的不做（Sin of Omission），而不應做的反倒去做（Sin of Commission）的掙扎。這樣的掙扎是所有基督徒的苦惱，每個人不論在思想、言語和行為上總會有過犯。然而，我們不會甘心與罪惡共存，因為這明顯與信仰不符。倘若靠人的努力就可以克勝罪惡，這個世界也不會變成今天這樣混亂的模樣，而耶穌基督也不用為眾人犧牲了！正因為人無力自救，所以唯靠上帝恩典方能解除罪惡捆綁。在得著救恩之後與離世回歸上帝懷抱之前，這段日子就是給基督徒的考驗。借用約翰・衛斯理（John Wesley）的講法，這是一條「成聖之路」（The Path to Perfection），當中最重要是上帝的愛與聖靈所賜的恩——成聖之恩（Sanctifying Grace）。
除了著重個人追求成聖，我們也不能忽略結構的罪（Structural Sin）對人所帶來的傷害。今時今日各種制度的設立，原意是避免結構的罪對人造成傷害。例如：司法制度保障每個人獲公平的審訊；僱員保障制度確保僱員獲合理的待遇和權益。其實我們就是組成結構的一部份，所以阻止結構被濫用或扭曲，就是我們共同的責任。 倘若基督徒認同不能接受與罪惡共存，那麼我們除了要克服個人的罪之外，對付結構的罪也需要有同樣的決心。這是挑戰，也是我們當竭力承擔的使命！