黃海恩宣教師 基道堂
如何面對邪惡和不公義？如何承載被罪所傷的生命？作為牧養聾人的牧者，經常面對聾人生活所遭遇的各種不公義，內心的力量和盼望不斷被蠶食；無窮的牧養支援需要，亦叫人身心俱疲。
幾次以為走不下去，像路加福音二十四章裡想要離開耶路撒冷的門徒，主「親自就近他們，和他們同行」（15節下），主也使用閱讀和友誼來幫助我。在此引用曾為基督徒學生雜誌《Catch》撰寫的文章，結合書介和大家分享：
情緒背後的渴望
看著門徒「臉上帶著愁容」，不像我們的慣性，耶穌沒說教，也沒有急著回應：「要有信心！要倚靠主、交託主！」耶穌一再追問門徒談論甚麼，祂用問題帶人整理思緒⋯⋯這讓我想到，有時那些痛苦的經歷、令人掙扎和擔憂的事，都是聖靈用來幫助我們明白自己的材料。憤怒並非不屬靈，憤怒背後有著維護尊嚴和公平的渴求。懼怕不是缺乏信心，而是面對危險的防護機制，所渴求的是安全感和依靠。在沮喪裡有著對歸屬和被肯定的需要；羞恥所渴望的是被珍惜⋯⋯別一味抑壓或否定，負面情緒帶人瞭解內在的渴求，那裡有受造人性的需要，有主的回應。關於這些，《情動於中——生死愛慾的哲學思考》和《心靈治癒——生命的八個階段》1是我的啟蒙。
門徒好清楚主如何被宗教和政治領袖釘上十架，亦知道墳墓被移動過，也聽過婦女引述天使宣告主的復活⋯⋯他們知道所發生的一切，只是不明白事情為何要這樣發生。門徒困惑，是因為從沒想過耶穌所帶來的「盼望」會以這方式出現。「但我們素來所盼望要救贖以色列民的就是他⋯⋯無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。」（路廿四21、25）耶穌叫門徒做「無知的人」不是說他們笨，也不是說他們沒聽過經上的話，而是指他們無法從經上的話去理解自己的遭遇。於是耶穌就帶他們思想所聽過的⋯⋯「基督不是必須受這些苦難，然後進入祂的榮耀裡嗎？」（26節）耶穌帶人重新理解苦難——苦難和榮耀原是同一件事。
基督的苦難是不能迴避的，同樣，我們也不能迴避人生的苦難。迴避了基督的苦難，我們就無法認識基督；迴避了自己的苦難，我們也無法解讀自己的人生。苦難很真實，但復活的大能也很真實。門徒在「擘餅」時，眼睛開了，認出耶穌來。餅是很平凡的食物，象徵著主的臨在；主耶穌，隱藏著祂的神聖進入我們平凡的生活中，與我們同行。
想深一層，耶穌的出現並沒有解答到門徒的問題，現實環境並未改變——那些殺害耶穌的官長仍然存在，整個城市仍然充滿著不公義。但《聖經》讓我們看到，即使外在環境未有任何改變，有些改變已在門徒裡面發生，以致他們所走的方向完全逆轉，原想離開耶路撒冷，最後在深夜疾走十幾公里，要回到群體中見證主復活。就是因為「眼睛開了」（32節），門徒認出耶穌來；看見耶穌仍然在他們裡面，就重新得著力量。
友誼與情感培育
惟有帶著深刻的事來到主面前，才聽得見《聖經》要對我們講的信息；否則《聖經》只能停留在生活的表層，永不會觸動我們的內心。門徒感到火熱，不是因為情緒被牽動，也不是因為對主話語的知識增加了，而是因為體會到主所講解的道和他們的經歷，息息相關。
從學生福音運動出身，常高談天國使命，但一路走來，甚少觸碰自己的內心，對情感的需要很無知。當靈性再難承托使命，始知自己很需要切實體察到主的臨在；而原來與主的關係也得透過友誼去培育——與人做朋友，建立有著憐憫和信任的群體，把需要、憂慮和願望⋯⋯放心說出；通過他人的傾聽、關懷、鼓勵和欣賞，去體會主的愛和肯定。在衝突中，盡力以善意去理解對方，以同情看待自己和他人；放膽面對別人生命的混亂，承認自身的無能，放下「幫到人」的期望，單單陪伴⋯⋯這些都是從《平凡見神妙：耶穌會士提供的生活指南》和《與麵包同眠：改變生命的省察祈禱》2等依納爵靈修作品所得的啟迪，像門徒遇見復活主那樣驚喜，也明白多了上主以愛克勝邪惡是怎樣一回事。
體會主的臨在，各有路徑，願您也發現內裡的渴求，在生活中認出主不顯眼的同在，得力前行。
註釋：
- 閱讀推介：黃沐恩：《情動於中——生死愛慾的哲學思考》（香港：香港中文大學，2019年）及林瑪竇、林丹尼斯、莎有里肯特著，上智文化事業譯：《心靈治癒生命的八個階段（新譯本》（新北：上智文化事業，2011年）。
- 閱讀推介：詹姆士‧馬丁著，張令憙譯：《平凡見神妙：耶穌會士提供的生活指南（上）：與上主相遇》（台北：光啟文化，2015年）、詹姆士‧馬丁著，陳芝音譯：《平凡見神妙：耶穌會士提供的生活指南（下）：在主內生活》（台北：光啟文化，2016年）及丹尼斯‧林恩、莎依拉‧法伯肯特‧林恩、瑪竇‧林恩著，陳群英譯：《與麵包同眠：改變生命的省察祈禱》（台北：光啟文化，2020年）。