目標：「建立具溫度與味道的教會」（約1:14）
2022-2023事工中心：
「上帝居首 植根聖言 立足此地 效法先賢」
1. 經訓（歌羅西書1:15-20《和修版》）
15愛子是那看不見的上帝之像，是首生的，在一切被造的以先。16因為萬有都是在他裏面造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有權位的、統治的，或是執政的、掌權的，一概都是藉著他為著他造的。17他在萬有之先；萬有也靠他而存在。18他是身體（教會）的頭；他是元始，是從死人中復活的首生者，好讓他在萬有中居首位。19因為上帝喜歡使一切的豐盛在他裏面居住，20藉著他，上帝使萬有與自己和好，無論是地上的、天上的，都藉著他在十字架上所流的血促成了和平。
2. 前言
2.1. 以「上帝居首」的生命與生活是信徒成長的終極目標，而基礎的培育方法就是要認識、明白及實踐上帝聖言。
2.2. 由於對當前時局有不同的研判，故此有不少人正在考慮，甚至已決定移居外地。本區會延續中華基督教會創會精神，數十年來立足港澳傳道服務，際此不確定的時代，更要在此地繼續堅守崗位。
2.3. 2023年為創會105年，藉著認識本會歷史與先賢之見證，勉勵眾人當數典不忘祖，從而反思今日教會當如何回應時代的挑戰。
3. 時代處境
3.1. 在泛政治化的社會中，政治立場、政權，甚至國族意識皆有機會凌駕信仰立場，因此教會的教導必須堅持唯有上帝才是至高的主。
3.2. 本會堂、校、服務單位應常以「上帝居首」作為檢示所有決定之基礎原則。換言之，若有任何政策或教導將某一領袖（不論是社會或教會的）之言論、思想置於上帝之上，皆不能接受。
3.3. 信徒在世俗價值的耳濡目染下，對生活的要求也容易隨波逐流，甚至乎對教會的期望也會出現類似「消費者的心態」，認為教會要滿足他們所需才是「好的」教會。
3.4. 不論是民調數據或實際經驗均告訴我們，越來越多人選擇離開香港，導致人才流失，對社會與教會均造成衝擊。去與留的討論在教會內部也引起爭辯。
3.5. 對於決定離港者（不論是同工或信徒），他們將要面對陌生環境，一切可能要重頭開始，他們考慮什麼才作最後決定呢？對於決定留港者（不論是自主決定或是無奈要留下），他們該如何適應《港區國安法》生效後與疫症肆虐後的「新常態」處境？當中涉及許多有關牧養、教育與社會服務需要關注的問題。
3.6. 香港特區政府教育局於2021年2月4日向全港學校（包括中、小、幼）發出通告，指示學校在新學年（2021年9月）正式推行國家安全教育，而有關內容將整合於不同學科及學校活動。由於這是全新的安排，而預備推行的時間也急促，故此對學校管理層和老師造成一定挑戰。在課堂內，怎樣拿捏討論內容（例如：領土主權問題）和處理學生反應等，也是另一挑戰。
4. 具體事工
4.1. 由2021年11月29日（將臨期第一主日後的週一）起，安排本會全體教牧同工透過預先錄影，每天（主日除外）按經課分享聖言啟迪。有關錄影片段將上載於本會網頁及YouTube頻道：(https://sl.hkcccc.org/youtube)，鼓勵各堂兄姊、各校師生、各服務單位同工每日定時收看。期望透過每日聆聽聖言，讓眾兄姊、師生、同工的生活植根聖言，生命以上帝居首。
4.2. 預計於2022年上半年完成本會回應當前處境之宣言。
4.3. 安排個別堂會介紹其特別事工（例如：對弱勢群體的服侍、結連社區實踐關懷行動等），突顯立足本地的傳道服務，並期待可有互相參詳的作用。
4.4. 舉辦認識本會歷史課程（例如：創會時期／廣東協會／香港區會主要領袖的故事、抗戰前與抗日時期的社會服務等）。
4.5. 鼓勵學校讓師生重溫創校的歷史、發展經過及精神。
4.6. 舉辦分享會／研討會，探討及檢示學校推行「國安教育」的進展。
4.7. 舉辦教牧與長執研討會，應對教牧與信徒對去留問題的掙扎、領導層承傳安排等。
5. 與區會未來發展有關之準備工作
5.1. 開展大學校園事工（以香港中文大學為起始點）
5.2. 給教牧同工及其家庭的牧養關顧
5.3. 探討活化何福堂會所之可行方案