黃偉然宣教師 梁發紀念禮拜堂
「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝使它生長。可見，栽種的算不了甚麼，澆灌的也算不了甚麼；惟有上帝能使它生長。」（哥林多前書三6-7）
「就如身體是一個，卻有許多肢體，身體的肢體雖多，仍是一個身體；基督也是這樣。」（哥林多前書十二12）
兩年半前，我神學畢業後，有幸加入梁發紀念禮拜堂事奉，直到今天。在邁向第三個年頭之際，我希望藉是次「主僕之言」專欄，紀錄我在這短短年日的牧養工作中切身體會、學習的事，一方面為自己作個小結，另一方面亦盼望能與讀者彼此勉勵。當然，文章篇幅有限，我無法在此羅列所有學習到的事，我僅想藉開首引用的經文，分享三點。
一、各司其事
哥林多前書中，保羅視自己對當地教會的貢獻為「栽種」，把種子撒在泥土裡；亞波羅的貢獻則為「澆灌」，為植物澆水灌溉。兩項工作，對於植物的生長均是不可或缺。保羅這比喻提醒我們，在教會中，每人總能作出獨特的貢獻，無人能夠取代別人。這想法讓我們謙卑下來，承認在主內，無人是一座孤島，相反我們都是休戚與共、互相依賴。
在牧養的崗位上，牧者免不了置身在林林種種、五花八門的事工中。有時候，我們只看見「事」、只看見「工」，便想加快手腳，獨自完成事情。但保羅的話提醒我們，一位優秀的牧者，不在於能以一己之力承擔所有事情、以一當十。牧者的職責倒應是把適當的人引領到適當的位置上，讓他們善用恩賜服事，這樣，弟兄姊妹才能作出他／她獨特的貢獻，一同參與建立教會。無人能為教會作出所有的貢獻，牧者亦不能，亦不需要。
二、魅力的詛咒
開首引用的經文，其背景為哥林多教會中，黨派冒起，有人追隨保羅，有人則高抬亞波羅。對此，保羅在引文前一節的經文這樣問道：「亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？」正如在引文中，保羅亦提醒哥林多教會的信徒，雖然他和亞波羅對教會均有所貢獻，但「惟有上帝使它生長」。
在今天的教會中，黨派和小圈子的問題同樣離我們不遠。當我們稍不留神，教會便會受困於這沼澤泥濘中。因為正如哥林多教會一樣，我們有不同的牧者，他／她們當然各有魅力，但這些魅力若給過份強調，便會引來紛爭、對立。保羅對哥林多教會的當頭棒喝提醒我們，一位優秀的牧者，不在於能以超凡的個人魅力來呼風喚雨，而是在於能看輕一己的地位、以大局設想、甘心承認上帝才是一切的幕後主宰。我們若缺乏這視野，便容易事事與人爭妍鬥豔、競短爭長，使教會不成教會；相反若我們都認清自己是襯托上帝的綠葉，我們便能放下身段、以廣闊的胸襟彼此配合，異口同聲地說道：「惟有上帝使它生長」。
三、作為肢體的堂會
開首引用的第二段經文論到一個身體有不同的肢體。每當論及這比喻，我們往往會思考弟兄姊妹之間能如何彼此配搭、尊重，這事當然十分值得反思；但我們若試以另一個切入點思考這比喻，我相信亦會很有意思：作為肢體的堂會。
「作為肢體的堂會」，意思就是我們把不同的堂會都看成為基督身體上的不同肢體。這比喻讓我們思考兩件值得細嚼之事。第一，不同堂會（不論宗派、地域、規模、往事）均互為肢體，彼此該尊重配合，而非相互競爭。第二，不同的堂會作為不同的肢體，自有不同的功用和優劣強弱，所以堂會不用抱持「人有我有」的心態來開展事工，相反倒應因應自身的硬件（地理位置、所屬社區、可用空間等）和軟件（群體性情、同工恩賜、與外間機構的連繫等），尋找自己的獨特性，並在上帝國中，作出只有自身才能作出的貢獻。香港教會其實從來不缺潮流，譬如以下這些事都曾在教會界流行起來：敬拜讚美浪潮、九型人格、MBTI、《標竿人生》、SWOT分析、Alpha、輔導技巧、共享空間、營商宣教……。這些事如運用得宜，或者都有助牧養，但前題是事情能適切堂會當刻的處境和需要，而非單純因不甘後人而跟着潮流走。我們若以這眼光看待堂會，把堂會都看成為基督身體的不同肢體，我們便能戒除「比較心態」，尋找自己堂會在上帝國專屬的位置和貢獻。
從哥林多前書引申出來的這三點反思，若以一個比喻作結，我會形容教會其實就是一幅大拼圖。不論是堂會與堂會之間，還是弟兄姊妹之間，只有當我們願意各司其事、彼此配搭襯托，作為拼圖的我們才能夠共同組成一幅美麗的圖畫。共勉之。